缘由Multisim仿真设计地铁到站提醒电路_硬件开发-CSDN问答请设计车厢内的运行/到站状态指示电路①按下启动键X最好用自复位按钮之后地铁开始运行A开始闪烁②A闪烁m次m≤9之后A变为常亮、B开始闪烁③B闪烁n次n≤9之后B变为常亮C开始闪烁④C闪烁p次p≤9之后C变为常亮D开始闪烁⑤D闪烁q次q≤9之后D变为常亮提示地铁已经到达终点站。74HC19274HC194可以简单实现,不过闪烁是同时的,即4灯同时闪烁9后1灯常亮,3灯同时闪烁9后2灯常亮,2灯同时闪烁9后3灯常亮,1灯闪烁9后会到4灯常亮,手动复原.今天兴起推演逻辑重新设计电路实现题目要求2024-6-14缘由怎么让led由闪烁态转变为常亮态_吐槽问答-CSDN问答地铁到站提醒电路 某某市即将开通一套具有4个站点A、B、C、D的地铁19号线请设计车厢内的运行/到站状态指示电路①按下启动键X最好用自复位按钮之后地铁开始运行A开始闪烁②A闪烁m次m9之后A变为常亮、B开始闪烁③B闪烁n次n9之后B变为常亮C开始闪烁④C闪烁p次p9之后C变为常亮D开始闪烁⑤D闪烁q次q9之后D变为常亮提示地铁已经到达终点站。做硬件实物时①计数器芯片选择74HC192移位寄存器芯片采用74HC164或74HC595或74HC194其他类型的芯片实验室没有②启动键可以用单刀开关也可以采用上电即运行的方案优先推荐③mnpq扩展思路参考①启动键m、n、p、q可以自由设定可以相等也可以不等、但需尽量减少计数器个数的使用只使用一只计数器即可实现m不等于n不等于p不等于q更有水平。②地铁可以双向运行、无限循环运行。「善勇猛若諸菩薩摩訶薩眾欲普饒益一切有情欲以財施一切有情皆令充足欲以法施一切有情皆令願滿欲能破壞一切有情無明卵㲉欲普授與一切有情大智佛智欲普哀愍一切有情欲普利樂一切有情欲令一切有情豐足財施、法施欲令一切有情豐足清淨尸羅欲令一切有情豐足安忍柔和欲令一切有情豐足勇猛精進欲令一切有情豐足清白靜慮欲令一切有情豐足微妙般若欲令一切有情豐足究竟解脫欲令一切有情豐足解脫智見欲令一切有情豐足生諸善趣欲令一切有情豐足明及解脫欲令一切有情豐足畢竟涅槃欲令一切有情豐足諸佛妙法欲令一切有情豐足圓滿眾德欲轉無上微妙法輪一切世間沙門、梵志、天、魔、外道皆無有能如法轉者。欲於世間宣說妙法欲能如實記諸佛地欲能如實記菩薩地欲能如實記獨覺地欲能如實記聲聞地欲能覺發諸有情類本願善根應學如是甚深般若波羅蜜多勇猛正勤常無間斷應依如是甚深般若波羅蜜多精勤修學無所顧戀。「善勇猛我都不見有諸餘法能令菩薩速疾圓滿所求無上諸佛妙法如此所說甚深般若波羅蜜多。若諸菩薩安住如是甚深般若波羅蜜多精勤修學時無暫捨速能圓滿一切智法。善勇猛若諸菩薩修行般若波羅蜜多能至究竟是諸菩薩隣近無上正等菩提定無疑惑。善勇猛若善男子、善女人等聞此般若波羅蜜多歡喜信受生實想者我說彼類能引無上正等菩提殊勝善根速至究竟。是善男子、善女人等攝受善根定能積集大慧資糧。善勇猛若諸菩薩手執如是甚深般若波羅蜜多方便善巧相應法教是諸菩薩設不現前蒙佛受記當知已近蒙佛受記或復不久當蒙諸佛現前受記。「善勇猛譬如有人精勤受學十善業道已至究竟當知彼人善根成熟已得隣近北俱盧生如是菩薩若手執此甚深般若波羅蜜多當知隣近所求無上正等菩提定無疑惑。「善勇猛譬如有人樂行惠捨於諸財寶無所顧悋於諸有情常以布施、愛語、利行、同事攝受持戒、修忍摧伏憍慢修如是行至究竟時速獲大財生於高族如是菩薩若手得此甚深般若波羅蜜多當知隣近不退轉位。「善勇猛譬如有人樂修施、戒尸羅、安忍無不具足慈愍有情勸持淨戒復能造作感增上業當知速獲轉輪王位如是菩薩若手得此甚深般若波羅蜜多當知速坐妙菩提座。......「善勇猛言著縛者謂於法性執著繫縛。法性既無故不可說有著有縛。言解脫者謂脫著、縛彼二既無故無解脫。善勇猛無解脫者謂於諸法都無有能得解脫性若於諸法能如是見即說名為無著智見。善勇猛言無著者謂於此中著不可得。著無著性著無實性故名無著。以於此中能著、所著、由此、為此、因此、屬此皆不可得故名無著。善勇猛言無縛者謂於此中縛不可得。縛無縛性縛無實性故名無縛。以於此中能縛、所縛、由此、為此、因此、屬此皆不可得故名無縛。「善勇猛若於諸法無著無縛如何於法可說解脫善勇猛無著無縛亦無解脫離繫清涼名真解脫。善勇猛若於諸法無執著者則無繫縛若於諸法無繫著者則無解脫遠離三事離繫清涼名真解脫。善勇猛如是菩薩悟入諸法無著無縛亦無解脫得真智見修行般若波羅蜜多。善勇猛若諸菩薩能如是行隣近無上正等菩提速能證得一切智智。......「善勇猛如是法門非諸雜染弊有情類手所能得。善勇猛如是法門非魔羂網所拘縶者之所行地。善勇猛如是法門是性調善極聰慧者之所行地。「善勇猛如極調柔聰慧象馬非小王等之所乘御亦非出現於弊惡時唯為輪王之所受用由斯出現於彼世時如是調柔極聰慧者方能受用此深法門故此法門乃墮其手。「善勇猛譬如齋戒龍王、善住龍王、哀羅筏拏龍王彼不為人之所受用及為見故而現在前亦復不為諸餘天眾所受用故而現在前唯為調善聰慧天眾所受用故而現前也如如帝釋思與天眾往遊戲處嚴飾之時如是如是彼龍現作如是相狀來現其前為天帝等所受用故。如是若有善士人帝乃能受用此深法門謂能聽聞、受持、讀誦為有情類宣示分別。彼於此法為大莊嚴能大流通作大法照成大法喜受大法樂。「善勇猛若於般若波羅蜜多甚深法門受持一句尚獲無量無邊功德況有於此大般若經能具受持、轉讀、書寫、供養、流布、廣為他說彼所獲福不可思議善勇猛唯性調柔極聰慧者乃能攝受如是法門若不調柔極聰慧者此甚深法非其境界。善勇猛我為有情斷諸疑惑故說如是大般若經。」說此法時無量無數菩薩摩訶薩得無生法忍復有無邊諸有情類皆發無上正等覺心。爾時如來記彼決定當證無上正等菩提。時薄伽梵說是經已善勇猛等諸大菩薩及餘四眾天、龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路茶、緊捺洛、莫呼洛伽、人非人等一切大眾聞佛所說皆大歡喜、信受奉行。大般若波羅蜜多經卷第六百
